“虞山”

□吕仁杰

鹤山东北十华里有一座突出平原的绿洲山，松柏葱郁，岩石巍然耸立。 周围散落着无数村落，所有村落的建筑物都沿着山的方向建造，被称为嵇山。 要说嵇山这个名字的由来，已经有一千多年的历史了。 据《历史城县志》记载，鹤山东北十里，曰嵇山。 有圣母祠，石头是紫砂。 作为碓碌尤胜章北女郎工作。 康熙四十四年，大雨，山顶涌出泉水，至今未干涸。 土人的名字叫神应泉。

嵇山因高秀翻山而闻名，自然是优秀的设计师，将山与水融合，像鱼一样悄悄地溜走。 贝宁的水，以时间为刻度，流了几百年、几千年。 那水一定很特别，披着蓝天、绿草、桃红，让人忘记它的素颜。 一想到泉水，就会产生接近自然的愿望。 它会消除一整天的疲劳，融入那里，让你高兴成为自然的一部分。

白龙石和黑龙石之间，流动着清澈的空气。 都是因为黑龙和白龙的存在，被称为双龙泉。 泉深5米，直径20米，是山中不可思议的天然水坑，从地下冒出的气体随泉涌出，像珍珠一样，终年不化。 附近的人们被称为珍珠泉。 股票涌出的水水质很干净，每年农历三月的庙会上有万名游客饮用。 人们打水，在双龙石前祈祷风和雨的和谐。 泉水随太阳、花香、鸟语流向山下，养育着村庄一代。 长久以来，五月的一个阳光明媚的日子里，双龙显灵，回应了他们的祈祷，从此被民众称为神应泉。 泉水有灵性的东西，它从根本上改变了人们的生活，人们把一生的祈祷放在信仰的口袋里，里面有感情、色彩、信奉、仰慕等各种各样的东西。 神应泉不仅为村民们提供了充足的水源，还注入了精神滋养。 泉水流入河里，变成了壮丽的旅行。

父亲记录了虞山曾有的样子，山上建有泰山行宫、圣母祠、文昌阁。 行宫正殿深五间，被行宫门楼、青砖筒瓦、四角房檐、柱廊包围，周围沿建筑矗立着低矮的花墙，具有古朴的美感和气势。 每年3月举行庙会，远近游客近万人来烧香。

圣母祠，附近的人都叫它泰山奶奶。 传说泰山奶奶神通广大，法力无边，慈悲为怀，救人难，救国救民。 她似乎有被追求的能力，人们把她尊为山神，成为人们心中的灵应宫。 据民间记载，南方有妈祖，北方有圣母。 跪在圣母祠前，念了几句话，试图实现心中的愿望。 泰山的奶奶是山林的隐居者，变成山泉，用各种细节渗透人的细胞。 从某种意义上说，这表明一座建筑物会影响以前流传下来的文化的价值。

拷贝和记忆构成了画面，提供了想象力，创造了活着的历史。

据《旧县志》报道，虞山平易近人附会说，山上有虞仲墓。 文案从书中出现，如同一条路，一直通向遥远的吴国。 县志是历史留给后世的线索，我们不能明确虞仲是否葬在这里，毕竟留给后世的是思考和思索。

吴位于江苏一带，常熟虞山，名为虞。 由于在山上建造了虞仲墓，距今已有3000多年的历史。 周族首领古公亶父长子泰伯、次子虞仲。 虞仲文武双全是吴的创始人，他断了文身，自己融入了吴的习俗，把中原农耕技术带到了吴，哪个小部落自己皈依了虞仲？ 这无疑是历史上文化的大融合，长江中下游一带，虞仲奔吴成了人们口口相传的佳话。

公元486年，虞仲称王，建立强大军队，联合鲁国讨伐齐国。 吴鲁两军兵分两路，一路从泗水进入大海，另一路从淮河进入大海，向北攻击齐国。 吴从海上攻击齐国，这次水军大战，是中国最早发生的海战，虞仲第一次来到鲁国。

据史料记载，虞仲死后埋葬在常熟虞山。 但是，据《历史城县城》报道，附近的人在鹤山东北十华里崽山发现了虞仲墓。 其实，我们不知道几千年前发生了什么。 谁也不知道虞仲真的葬在哪里。 只有我们知道，人们传说虞仲葬在嵇山，为了纪念他，把嵇山变成了虞山。 虞仲如县志所述，是埋葬在鲁国还是什么古老事件，没有答案，只能等待历史学家核实。

虞山上长满了扁柏，青翠欲滴。 柏树落满山坡，一接近就闻到松树的味道。 只有一条通往山顶、布满洞穴的土路，必须通过墓地。 每次去那里头皮都会爆炸，想尽快逃离这个地方。 此时的虞山失去了往日的清雅，变得阴森森的。

在我印象中，虞山有果园。 进入果园，躲在石头房里，听到哗哗流动的水声、风吹草的声音、蝉鸣，穿梭在潮湿的空空气中。 附近村子里的孩子们，夏天集中起来带到山上偷苹果，在狗吠声中吓得狂奔，向山下跑去。 多年后，同学们开始交谈，得知虞山果园是父亲承包的。

进入了果园的深处。 这里是山的顶点，也是父亲心理上的停泊地。 把高枝剪成丛林，有节奏地跳舞，一下子就剪下希望和收获。

我摘下一片叶子，放进流水里，被推得远远的，看着它沿着树和丛林消失。 在漫长的河道中，呈现出不同的历史，虞山背后的故事并没有结束。 相反，那只是个开始。 今天，在古老的山上建设了虞山书院。 花代替了荒凉，阳光笼罩着阴暗面，书院承载着千年的历史。 在过去和未来的间隙中，探索沉浸在村庄和大地中的历史。

原标题:虞山

值班主任:田艳敏

本文：《“虞山”》